martes, 27 de octubre de 2009

"Take A Bow"

Corrupt
You corrupt
Bring corruption to all that you touch

Hold
You'll behold
And beholden for all that you've done

And spell
Cast a spell
Cast a spell on the country you run

And risk
You will risk
You will risk all their lives and their souls

And burn
You will burn
You will burn in hellyeah
You'll burn in hell
You'll burn in hell
Yeah you'll burn in hell for your sins

And our freedom's consuming itself
What we become is contrary to what we want
Take a bow

Death
You bring death
And destruction to all that you touch

Pay
You must pay
You must pay for your crimes against the Earth

Hex
Feed the hex
Feed the hex on the country you love

Yeah and beg
You will beg
You will beg for their lives and their souls

Yeah and burn
You will burn
You will burn in hellyeah
You'll burn in hell
You'll burn in hellyeah
You'll burn in hell
You'll burn in hell
Yeah you will burn for all your sins

Esta, es una canción de la banda Muse, que trata sobre los políticos y el abuso del poder que estos practican, y como nosotros nos convertimos en cómplices, al elegirlos y entregarles este poder.

La canción presenta como 2 partes, en la primera, donde se hacen las acusaciones de todo el mal que con su abuso de poder están produciendo, y la segunda, donde se habla de las consecuencias que sus actos van a tener.

“Bring corruption to all that you touch”, dice como el poder corrompe a las personas, y se convierte en un círculo vicioso del cual no pueden salir, y se transforma en parte de todos los aspectos de sus vidas.

“Cast a spell on the country you run”, y “Feed the hex on the country you run”, todos nosotros estamos como hipnotizados y nos dejamos hipnotizar por las mentiras del gobierno y los medios de comunicación, pero eventualmente, podemos ver a través de sus máscaras, aunque ya es demasiado tarde.

“You will risk all their lives and their souls”, como las decisiones que ellos toman afectan en todas nuestras vidas, y ellas apuestan con ellas como si fueran algún juego de azar.

“Our freedom is consuming itself/ What we´ve become/ Is contrary to what we want”, como somos nosotros mismos los que nos ponemos en esta situación y anulamos nuestra libertad al elegirlos a ellos como gobernantes, y seguir cometiendo los mismos errores.

"Bring destruction to all that you touch", sus decisiones y acciones están afectando a la sociedad, y ni siquiera le importa, está destruyendo a su país.

"You must pay for your crimes against the Earth", sus actos están mal, y deberían pagar por ellos, y se van a arrepentir de lo que hicieron "You will beg for their lives and their souls"

Por último, en una línea casi amenazante, gritos proclamando “You will burn in hell for your sins”, refleja lo traicionada que se siente la sociedad, y el mal que desean causarles a sus líderes a cambio de todos los actos injustos cometidos.

http://www.youtube.com/watch?v=vmb9zn_ROD0

Family Portrait - Pink



Me pareció una buena canción para usar, ya que plantea un problema que sucede cada vez más en todo el mundo: el divorcio. Lo interesante, más allá del contenido, es que la canción está presentada desde el punto de vista de un hijo, cuyos padres se separaron.

Momma please stop cryin, I can't stand the sound
Your pain is painful and its tearin' me down
I hear glasses breakin as I sit up in my bed
I told dad you didn't mean those nasty things you
said

Lo que muestra en esta estrofa, es una introducción a lo que es el tema, cómo ella siendo chica se siente muy afectada por lo que pasa en su casa. Es interesante cómo pretende que nosotros entendamos que no son sólo los padres los que se ven perjudicados cuando pelean, o llegado al caso, se divorcian.

You fight about money, about me and my brother
And this I come home to, this is my shelter
It ain't easy growing up in World War III
Never knowing what love could be, you'll see
I don't want love to destroy me like it has done
my family

La "protagonista", que en este caso es una nena que presencia constantemente las peleas de sus padres, compara este tipo de actos con la "Tercer Guerra Mundial", lo que demuestra que para ella una pelea de sus padres es tan importante como una guerra. Por otro lado, utiliza la ironía para decir que, aún así, su casa es su refugio.

Can we work it out? Can we be a family?
I promise I'll be better, Mommy I'll do anything
Can we work it out? Can we be a family?
I promise I'll be better, Daddy please don't
leave

Lo que se muestra en esta estrofa suele ser muy normal cuando los padres se separan y los hijos son chiquitos, ya que ellos pasana sentirse responsables de lo que esta sucediendo.

Daddy please stop yellin, I can't stand the sound

Make mama stop cryin, cuz I need you around
My mama she loves you, no matter what she says
its true
I know that she hurts you, but remember I love
you, too

Además de sentirse responsables por la situación de sus padres, suelen sentir el impulso de tratar de remdiarlo como pueden, a pesar de no tener idea de qué es realmente lo que genera lo que pasa.

I ran away today, ran from the noise, ran away
Don't wanna go back to that place, but don't have
no choice, no way
It ain't easy growin up in World War III
Never knowin what love could be, well I've seen
I don't want love to destroy me like it did my
family


Can we work it out? Can we be a family?
I promise I'll be better, Mommy I'll do anything
Can we work it out? Can we be a family?
I promise I'll be better, Daddy please don't
leave


In our family portrait, we look pretty happy
Let's play pretend, let's act like it comes
naturally

Aca demuestra lo que suele pasar actualmente, no solamente en las familias sino a todos como sociedad: lo que se muestra en al exterior no es igual a lo interior. En este caso, se pone como ejemplo la típica foto familiar en la que todos parecen felices, pero en la intimidad de la familia puede que no sea tan así.


I don't wanna have to split the holidays
I don't want two addresses
I don't want a step-brother anyways
And I don't want my mom to have to change her
last name

Se muestran algunos (pocos) ejemplos de lo que pasa una vez que sus padres se separar, pero lo que me parece que está bueno, es que son ejemplos que podría plantear una nena chiquita al enterarse de que ésto va a suceder: que va a tener que dividir las vacaciones, que va a tener hermanos nuevos, entre otras cosas.

Daddy don't leave
Turn around please
Remember that the night you left you took my
shining star?
Daddy don't leave
Don't leave us here alone

Mom will be nicer
I'll be so much better, I'll tell my brother
Oh, I won't spill the milk at dinner
I'll be so much better, I'll do everything right
I'll be your little girl forever
I'll go to sleep at night


Como conclusión, creo que esta bueno destacar algunos puntos que me surgieron mientras realizaba esta entrada:

-Cuando un matrimonio se separa (y más si se trata de una relación que termina en muy malos términos) la pareja no es la única afectada.
-El amor que solía unir a esa pareja no es lo único que se pierde, hay un núcleo familiar que se genera a medida que van pasando los años que, probablemente, luego no sea el mismo.
-Todo lo que puede llegar a perjudicar a un niño siendo tan chico, lo seguirá llevando consigo a lo largo de su vida, y generalmente, puede afectar su personalidad y sus modos de sociabilizar y comunicarse.

lunes, 26 de octubre de 2009

La Rubia Tarada

Caras conchetas, miradas berretas
y hombres encajados en Fiorucci.
Oigo "dame" y "quiero" y "no te metas"
"Te gustó el nuevo Bertolucci?".

En este parrafo el autor presenta una sociedad muy conocida por nosotros. Esa en que no encontramos constantemente con gente analisando todo aquello al alcance de la vista que puedan discriminar. Presenta una sociedad materialista (muy marcado con el "dame, quiero")

La rubia tarada, bronceada, aburrida,
me dice "Por qué te pelaste?"
Y yo "Por el asco que dá tu sociedad.
Por el pelo de hoy ¿cuánto gastaste?"

Aca tenemos otro ejemplo pero mas claro para muchos de nosotros: el tema de ciertos gastos excesivos e innecesarios. Y de nuevo la superficialidad de la gente y por supuesto la discriminacion hacia lo "diferente".

Un pseudo punkito, con el acento finito
quiere hacer el chico malo.
Tuerce la boca, se arregla el pelito,
se toma un trago y vuelve a Belgrano.

Este parrafo no tiene que ver con lo que queria marcar de la sociedad. Mas que nada trata de representar la hipocrecia que acompaña a esta sociedad.

Basta! Me voy, rumbo a la puerta
y después al boliche a la esquina
a tomar una ginebra con gente despierta.
Esta si que es Argentina!

Y bueno para liquidar respresenta una situacion simple, propia. Y el como con algo tan "barato" y simple como una ginebra, gente "despierta" y una charla verdadera con estos se logra diez veces mas que con todo lo nombrado antes.

El tema que queria plantear de manera bien simple y concreta es la hipocrecia de la gente con la que convivimos hoy en dia, la conocida discriminacion superficial (por ponerle un nombre) y la superficialidad por lo material de la gente.

Como ganado

Elegí “Como ganado” de Intoxicados porque me parece muy buena la forma en que relata y describe una realidad argentina. La canción propone unirnos y no negarnos ante eso.

Conozco una familia cerca de mi rancho padre, madre, tres hijos y un abuelo muy anciano. La madre está esperando el cuarto varón, el padre está sufriendo desocupación. Juntos pelean por su dignidad, porque los impuestos se fueron acumulando. No tienen trabajo, no los pueden pagar encima en las marchas los cagan a palos. De la villa los quieren desalojar porque dicen que las tierras son del Estado y el supermercado que las va a comprar no les dará trabajo, ni les dará fiado. Sólo es gente humilde en busca de un trabajo y no tienen la culpa de lo que está pasando, no saben lo difícil que se les hace al despertar y ver que sus hijos quieren desayunar

En esta primera estrofa se presenta una familia de tipo humilde: el abuelo viviendo con los padres y los hijos, la madre embarazada y el padre sin oportunidades de trabajo. Luchan por el respeto, que por el simple hecho de ser pobres no se le es dado. Por ejemplo en las marchas que los maltratan y no los escuchan o sus reclamos que no son atendidos. No solo eso, sino que también los dejaron sin espacio para vivir con la escusa de que pertenece al estado.
Al no tener trabajo no tienen el dinero para comprar comida, ni pagar los impuestos, y por lo tanto no tiene para alimentar a sus hijos.

Entonces salgo a la calle y miro veo una bella señora y en su brazo una cartera.Una parte de mi se la quiere arrebatar pero la parte más fuerte reflexiona y siempre gana.Yo no quiero robar, yo quiero trabajar soy una muy buena persona como para estar en cana, que ejemplo a mis hijos les voy a dar pero que ejemplo les daré si hoy no llevo nada a casa

Por todas las cosas que se mencionan en la primera estrofa sumada a la desesperación por comer y dar de comer a sus hijos, les pasa por la cabeza salir a robar. Pero yendo contra los prejuicios, reflexionan y no lo hacen, porque solo son gente humilde en busca de un trabajo. Constantemente deben luchar y se encuentran en el límite de las dos opciones: o roban para comer o no roban y no comen.

Cuanta desocupación se ve en las calles, mucha gente digna que quiere trabajar Los hijos ven al padre y juntos murmuran ellos no quieren ser un "tonto trabajador" porque el que trabaja aquí nunca progresa y se hace rutina la vida de esclavo. Ni siquiera un gusto me puedo dar porque el costo de vida es cada vez más alto.

Hay mucha gente desocupada que quiere trabajar pero todos los días se les cierran puertas en la cara. Al luchar y no conseguirlos les demuestran a sus hijos que en un país como este es muy difícil progresar. De este modo, a los hijos les cuesta ver al padre ejemplar y se quedan solo con lo que ven y llaman a su padre un “tonto trabajador”, un padre desocupado que no consigue trabajo y no puede darles de comer.

No podemos negar que algo anda mal hay mucha miseria, mucha desunión. Algunos pelean por lo poco que tienen y otros lo miran por televisión. Unamos los reclamos y salgamos todos juntos por lo tuyo, por lo mío, por lo del que tenga al lado. Cuando la gente podrá entender que con desunión nos manejan como ganado

La canción habla de la negación de la sociedad ante la realidad que se vive. Habla de la “desunión” y la gran brecha que existe entre los que tienen mucho y los que no tienen nada. Y que los que sí tienen, miran a los más pobres reclamar sus derechos por la televisión.
Propone que toda la sociedad se una y todos juntos salir a reclamar por lo de todos, tanto lo de uno como lo del otro, “que con desunión nos manejan como ganado”. Esto quiere decir que si cada uno se mete en su propio interés y nos diferenciamos tanto en cuanto a necesidades, entonces el estado nos puede manejar como quiere, como si fuéramos un ganado.

Cuando terminarán todas esas marchas que piden justicia y nadie se la da. Los que nos gobiernan no saben nada de esto sus hijos desayunan todas las mañanas, no se embarran cuando van al colegio porque sus calles están asfaltadas. No se preocupan por qué van a comer de eso se va a preocupar la mucama

En esta última estrofa se presenta la otra realidad totalmente distinta a la de la familia que vive en un rancho. Habla de la clase alta y los que nos gobiernan, que como ellos no tienen de que preocuparse y la comida nunca les va a faltar, no importan los demás.

No podemos negar que algo anda mal

Por mas de que a uno no le falte nada, o por lo menos tenga que comer todos los días, NO PODEMOS NEGAR que la realidad de la que habla esta canción existe y esta muy insertada en nuestra sociedad.. No podemos decir que la gente humilde es vaga y es pobre porque no trabaja. Hay mucha gente que de verdad quiere trabajar y no lo puede conseguir porque las oportunidades escasean y muchas veces sus reclamos son ignorados.

Another Brick in the Wall


Bueno me encontre con Money, pero ya había hecho este trabajo

PINK FLOYD – ANOTHER BRICK IN THE WALL 2

Elegí esta canción porque la considero muy interesante, y la relación que existe con ciertos textos vistos en clase, de autores como Foucault, Althusser y Marx nos da un marco para analizarla.
En cuanto al titulo de la misma, podemos interpretarlo como una metáfora relacionada a la manera en que las escuelas pretenden moldear a los individuos y hacer de ellos ciertos sujetos sin tener respeto por las diferencias presentes. Las mascaras que usan los estudiantes en el video se corresponde con esta idea, y con la falta de identidad. Determinadas resistencias a estos modelos impuestos a seguir imposibilitan un trabajo totalizador.

You, Yes You, Stand Still Laddie!

Ya en estas primeras palabras nos adentramos en lo que va a ser el tema central de esta canción, que se nos revela a través de una orden de un profesor a una estudiante en cuanto a la postura. Nos muestra de qué manera se tallan a los sujetos desde el punto de vista corporal. En el video algo muy impresionante es la manera en que los chicos literalmente marchan, y a partir de esto se puede establecer una analogía con el ejército. Hay un determinado momento en que los chicos están todos marchando y el profesor se encuentra en el medio como liderando, controlando esa marcha ¿Podemos encontrar una relación entre ambas unidades?

When we grew up and went to school, there were certain teachers who would hurt the children anyway they could
by pouring their derision upon anything we did
exposing any weakness however carefully hidden by the kids.


Este fragmento hace referencia al trato profesores – estudiantes, y pone en relieve las jerarquías establecidas, las relaciones de poder ejercidas dentro de la institución, y la función del saber técnico en ellas. En el video se ve muy claro este punto en cuanto a los poemas del estudiante que son leídos en voz alta y burlados por el profesor, quien se encuentra jerárquicamente en una posición superior. Luego de este episodio todos los chicos luego de repetidas risas vuelven a la obediencia, a la sumisión, a la disciplina.

Out in the middle of nowhere they were home at night
their fat and psychopathic wives
Would thrash them within inches of their lives!


Acá notamos que quienes ejercían ese poder de la manera en que lo hacían, viven las mismas situaciones siendo ellos las victimas de aquel trato.

We don't need no education
We don’t need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teacher! Leave them kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.

(A bunch of kids singing) We don't need no education
We don’t need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teacher! Leave us kids alone!
All in all it's just another brick in the wall.
All in all you're just another brick in the wall.

Los chicos claman por la libertad, queriéndose desprender de la educación, del control mental que los ata, limita e iguala intentando hacer de los estudiantes una pasta homogénea. En el video se ve cómo los estudiantes (todos con las mismas mascaras) caen en una trituradora, y son convertidos en parte de la misma masa.

Spoken:
"Wrong, Guess again!
Wrong, Guess again!
If you don't eat yer meat, you can't have any pudding.
How can you have any pudding if you don't eat yer meat?
You! Yes, you behind the bikesheds, stand still laddie!"

Tratándose acerca de la escuela, pudiendo ser referente de todo aparato ideológico del estado, y de toda unidad mínima, esta canción funciona como critica hacia los métodos utilizados para la creación de sujetos, que ponen trabas al desarrollo individual a través de la disciplina y el condicionamiento que se dan en la institución. Esta institución que hoy en día es la más importante para el Estado ya que los individuos permanecen largos años siendo educados, formados y tallados en ella, y están presentes en cuerpo, cosa que facilita el proceso. En cierta manera, podríamos decir que funciona como un filtro universal por donde se supone que todos los ciudadanos debieran pasar. Y este filtro conlleva factores que están ocultos en el curriculum. Como el disciplinamiento, esas lecciones para ser, ese entrenamiento a través de valores, jerarquías, cumplimiento, castigo. Como toda institución, la escuela tiene control sobre el comportamiento de los estudiantes en función de formar personas capaces de introducirse al mundo que los depara. Y tal como afirma Althusser, en función de reproducir las condiciones existentes de producción a través de esa instrucción dada. A lo largo de la letra surgen diferentes cosas a analizar. La canción nos muestra como los estudiantes se rebelan ante los profesores y las autoridades, y más que nada ante ese intento de homogeneización que rige la institución, ante toda limitación impuesta, ante la disciplina. Modelos de comportamiento, de carácter. Escala de valores, respuestas emocionales establecidas. La escuela funciona como una herramienta de manipulación que los estudiantes acá destruyen. Como en toda unidad mínima, el poder esta presente, produciendo, construyendo mentalidades regidas por una manera de entender. Y acá esta presente esa idea de rebelarse, diferenciarse, desprenderse de esa idea y devastarla. En el video esto se muestra con la destrucción de la institución, con el rebelarse, el sacarse los uniformes, el llevarse al profesor…y todo cabe dentro de la mente del niño, reprimido, siendo victima del disciplinamiento y no ejerciendo resistencia alguna.

Con respecto al video, pueden consultarlo en http://www.youtube.com/watch?v=M_bvT-DGcWw , está muy bueno y representa muy bien lo planteado.

domingo, 25 de octubre de 2009

MONEY

La canción que elegí se llama MONEY, de la banda británica Pink Floyd. Elegí este tema, a pesar de que seguramente todos lo conozcan, porque me interesó cómo la canción muestra que vivimos en una sociedad que considera que el dinero (y sus derivados) es sinónimo de éxito, mientras que para mí, por lo menos en mi opinión, ser exitoso implica otras cosas.

Money, get away.
Get a good job with good pay and you’re okay.
Money, it’s a gas.
Grab that cash with both hands and make a stash.
New car, caviar, four star daydream,
Think Ill buy me a football team.

Sarcásticamente comienza a enumerar lo que mencioné: se es exitoso con un buen trabajo, y se mide lo “bueno” que es ese trabajo en relación a la paga, sin tener en cuenta otros factores como, por ejemplo, hacer algo que a uno le apasiona; el objetivo es “juntar” la mayor cantidad de dinero, en el menor tiempo que le sea posible. Esto muestra una gran desesperación por juntar cada vez más, más, más, y MAS dinero. ¿Todo para qué? Lujos innecesarios, poder y ambición.

Money, get back.
I’m all right Jack keep your hands off of my stack.
Money, it’s a hit.
Don’t give me that do goody good bullshit.
I’m in the high-fidelity first class traveling set
and I think I need a Lear jet.

Todo bien, pero… no toquen mi pilón. Mí dinero es MI dinero, y no me vengan con esa sanata de las obras de bien. Pone en evidencia al individualismo característico del capitalismo; el típico “yo me gane lo mío, que él se gane lo suyo”, considerando como “bullshit” las obras de caridad. ya que, por más que se tengan satisfechas todas las necesidades, la ambición se va a encargar de hacerlos necesitar más.

Money, it’s a crime.
Share it fairly but don’t take a slice of my pie.
Money, so they say
is the root of all evil today.
But if you ask for a raise its no surprise that they’re
giving none away.

Demuestra cómo el típico discurso de la sociedad es exigir igualdad; que se reparta todo de manera justa. Sin embargo, el discurso cambia cuando, para llevarlo a cabo, tienen que tocar su dinero. Se plantea también otro discurso: se dice constantemente que el dinero es la causa de todos los males de hoy en día; sin embargo, nadie va a hacer nada al respecto, al pedirle a esas personas que cedan en su ambición, la respuesta que se recibe es negativa.

se podria decir que, se habla mucho pero se hace poco.

Oscarsito - Las Pastillas Del Abuelo

Hola amigo, qué tal, soy Oscar
tengo nueve añitos
una casa por algún lugar
y siete hermanitos.
Le cuento que me gusta jugar
pero juego poquito.
En la calle que hoy es mi hogar
comen más los mosquitos.
No se asuste señor, por favor,
no se asuste, no muerdo, no ladro...
aunque a veces mi panza me dice:
"Oscarcito tenemos que masticar algo".
Lo que traigo en la mano es pa' usté...
me dijeron que éste es un santito.
Récele, a ver si usté tiene suerte
y si no le molesta le pido un pesito.
Ay Oscarcito, cómo brillan tus ojitos
Ay Oscarcito, siempre sucias las manitos.
Dónde hay un cacho de sol
para poder calentar
a tu dulce corazón
que no se quiere apagar.
Casi siempre que entro a algún bar
los mozos me sacan a patadas,
pero uno se vuelve más pillo
y puede rescatar algún par de tostadas.
Que después, se comparten señor...
se comparten con algún amigo.
Y si no hay ni una miga
"jalamos" para que el estómago
no haga más ruido.
También tengo un hermano mayor
pero a ese mucho no lo veo
aparece muy de vez en cuando
si la policía no lo anda buscando.
De papá ni noticias señor,
mamá cuenta que nos parecemos.
Se fue un día a buscar el futuro que según nos dicen
todos merecemos.
Ay Oscarcito...
Esta noche es en Constitución
otras tantas aguanto en Retiro
yo prefiero no tener colchón
a que un cura se pase de vivo conmigo.
Y ahora me voy para otro vagón;
la otra vez me comí una paliza
por colgarme con una señora
que no tenía plata y me dio su sonrisa...
Ay Oscarcito...
ay Oscarcito, vení a jugar un poquito
ay Oscarcito, como un duende chiquitito
de estación en estación
vas buscando calentar a tu dulce corazón
que no se quiere apagar...

-

Bueno aca les puse para empezar la letra de la canciòn, con leerla una vez ya se daran cuenta de que trata. Me parecio un tema bastante interesante para hablar ya que cuando Diego nos plantio este nuevo tipo de entrada, ni bien dijo que habia que elegir una cancion que se reflejara con la sociedad, se me vino al toque a la cabeza esta canciòn. Me parecio ideal y sobre todo muy fuerte como desmuestra lo que pasa en la Argentina, habla sobre un niño que a diferencia de los chicos normales este tiene una vida muy atipica, la canciòn es exelente porque la letra esta escrita desde los pensamientos de este niño que a pesar de tener mucha calle encima en el fondo es un chico, y como todo pequeño tiene mucha inocencia. Oscar es un niño claramente de la clase mas baja de Argentina, la que abunda en el paìs, y cuenta como hace para sobrevivir dia a dia, una parte muy fuerte de la canciòn es cuando dice que si no consigue comida, jala lo que seria poxiram para que su estomago no haga mas ruido. Y es lo que pasa en nuestro paìs es solo cuestion de abrir los ojos y ver a la sociedad, los chicos que andan por la calle totalmente drogados para no tener que afrontar la dura realidad en la que viven.

Otra parte que me toca mucho de la canciòn es cuando dice que le dieron una paliza (refiriendose a su madre) por colgarse con una señora que no tenia plata y le dio su sonrisa. Es triste, es lo unico que se puede decir porque la madre lo manda a "trabajar" y no puede ni darse el lujo de poder encontrar un gramo de felicidad en otra persona.

Lo mas feo de esto es que esta canciòn expresa realmente lo que pasa en la sociedad, y nosotros que la verdad somos afortunados, no vemos. La verdad que nos tenemos que sentir muy agradecidos con la vida que tenemos porque estas cosas realmente pasan.

http://www.youtube.com/watch?v=8MPiQk-Msc0 (el link por si les interesa escucharla)

They Don't Care About Us

Canción de Michael Jackson

La canción es muy larga, saqué muchos de los estribillos y puse directamente las estrofas.


Skin head, dead head
Everybody gone bad
Situation, aggravation
Everybody allegation
In the suite, on the news
Everybody dog food
Bang bang, shot dead
Everybody's gone mad

La primera estrofa mezcla conceptos como la muerte, como todos se volvieron locos, disparos y más locura.

All I wanna say is that
They don't really care about us
All I wanna say is that
They don't really care about us

El estribillo comienza a dar más sentido y una primer persona se presenta diciendo como es que nadie se preocupa por "nosotros", como no les interesamos a nadie. Cuando se refiere a "nosotros" se refiere a algún tipo de comunidad, dónde cualquier sociedad puede indentificarse, de hecho el video de esta canción se filmó en las fabelas de Brasil.


Beat me, hate me
You can never break me
Will me, thrill me
You can never kill me
Jew me, sue me
Everybody do me
Kick me, kike me
Don't you black or white me

En esta estrofa de la canción, el narrador expresa que a pesar de las golpizas, el odio, la discriminación y las denuncias nunca podrán quebrarlo, vencerlo o matarlo.


Tell me what has become of my life
I have a wife and two children who love me
I am the victim of police brutality, now I'm tired of bein' the victim of hate
You're rapin' me of my pride
Oh, for God's sake
I look to heaven to fulfill its prophecy...Set me free

La letra continúa y menciona como es una víctima de la brutalidad de la policía (algo muy común en los sectores más bajos de muchas sociedades). Se cansa de ser víctima del odio y que se le sea arrebatado el orgullo. La primera persona de esta canción recurre a Dios para ser libre de estas situaciones.

Tell me what has become of my rights
Am I invisible because you ignore me?
Your proclamation promised me free liberty, nowI'm tired of bein' the victim of shame
They're throwing me in a class with a bad name
I can't believe this is the land from which I came
You know I do really hate to say it
The government don't wanna see
But if Roosevelt was livin'
He wouldn't let this be, no, no

Se vuelve a hacer énfasis en lo que sus derechos se han convertido, se pregunta si acaso es invisible por ser ignorado. Se siente parte de ese sector "olvidado" de una sociedad. Muchas veces se decide ignorar la realidad que puede estar sufriendo una sociedad como por ejemplo la pobreza.
El protagonista de la canción esta harto de ser víctima de la verguenza y ser burlado; esto se puede relacionar con la discriminación a los negros, ya que Michael Jackson es parte de la comunidad de negros en Estados Unidos.
La estrofa continúa con la primera persona diciendo como todavía no puede creer que él provenga de esa tierra donde nació y recurre a Roosevelt como personaje que no permitiría tal cosa.

Some things in life they just don't wanna see
But if Martin Luther was livin'
He wouldn't let this be....

En esta estrofa, también recurre a otra figura histórica: Martin Luther King, lo cual nos da a entender que lo que quiere transmitir es sobre la discriminación por el hecho de ser negro.



El concepto principal de la canción es : DISCRIMINACIÓN. La letra desarrolla diferentes ideas sobre lo que es ser discriminado, olvidado, segregado y lastimado en una sociedad. Éstas últimas palabras pueden relacionarse con miles de situaciones que pasan alrededor del mundo; como por ejemplo la enorme pobreza, la gran brecha entre poderosos y pobres y la diferencia de razas.
Al final de la letra nos podemos dar más cuenta que el cantante refiere a lo que es ser negro y estar harto de pertenecer a una tierra dónde no se les respetan sus derechos.
Si bien Michael Jackson al final de la letra se dirige a los que son los negros, en cuánto salió el video de esta canción con imágenes en las zonas más pobres de Brasil, supe que no sólo la comunidad afroamericana en Estados Unidos se podía sentir identificado sino que los otros conceptos desarrollado en la letra se pueden relacionar con otras injusticias cometidas en la sociedad.

IMAGINE- John Lennon


La canción que elegí para analizar en mi entrada es Imagine de John Lennon, la cual comienza de la siguiente manera y hace referencia a la paz en tiempos de guerra:

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...
Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace...

Planteándose una vida sin cielo ni infierno, sin distinción entre religiones, ni razas, sin razones de matar o morir, una vida totalmente en paz, donde solo existe el cielo y toda la gente viviendo el presente, Lennon nos invita a imaginar este mundo utópico.

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

En la segunda estrofa transmite su pasión por la paz, sabe que muchos creen que es un soñador, pero no es el único y espera que algún día todos nos unamos y así el mundo vivirá como uno. Es básicamente lo que quiere contagiar a los demás, que todos reflexionemos sobre la situación mundial del momento cuando se compusó esta canción, llena de conflictos, de guerras y que todos a pesar de nuestras diferencias nos unamos en un único objetivo: la paz.

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...

En la tercera estrofa sigue imaginando un mundo sin posesiones, sin necesidad de gula o hambre (notorias diferencias entre todos), una afinidad de hombres donde toda la gente comparte el mundo, donde todos somos uno.

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

Y finalmente vuelve a plantearse, haciendo énfasis en ser un soñador, no siendo el único, espera que todos nos unamos algún día y así viviremos en un mundo en paz.

sábado, 24 de octubre de 2009

GIMME THE POWER - MOLOTOV

La canción habla acerca de quienes gobiernan y tienen el poder, es una crítica tanto a quienes se encuentran en este lugar como a quienes no hacen nada para cambiar la situación. En cierto modo incita a una revolución ya que dice “hay que sacar al problema de raíz”, refiriéndose a sacar a todos los que tienen este poder, y quien lo deber hacer es el pueblo. Compara como la gente del gobierno se enriquece cada vez más a cuesta del pueblo y como a su vez la pobreza sigue creciendo y nadie se ocupa de esto. El que tiene el poder es ambicioso y siempre va a querer mas a cuesta de los ciudadanos “Si le das mas poder al poder, mas duro te van a venir a coger“.Critica al los gobernantes que hacen todo a su conveniencia y engañan al pueblo para obtener sus beneficios “Que nos llevan por donde les conviene
Y es nuestro sudor lo que los mantiene”.
El estribillo repite “dame dame dame todo el poder” con esto se refiere a tomar el poder a que el pueblo se una para cambiar al situación.
La canción finaliza con la frase “El pueblo unido, jamás será vencido”, esta frase fue creada en los años 70 y representa un símbolo de protesta desde el pueblo.


La policía te está extorsionando (dinero!)
pero ellos viven de lo que tú estás pagando
y si te tratan como a un delincuente (ladrón!)
no es tu culpa, dale gracias al regente.
Hay que arrancar el problema de raíz,
y cambiar al gobierno de nuestro país,
a la gente que esta en la burocracia,
a esa gente que le gustan las migajas.
Yo por eso me quejo y me quejo,
porque aquí es donde vivo y yo ya no soy un pendejo
el que no wachas, los puestos del gobierno,
hay personas que se están enriqueciendo.
Gente que vive en la pobreza,
nadie hace nada porque a nadie le interesa
Es la gente de arriba te detesta
hay más gente que quiere que caigan sus cabezas.
Si le das mas poder al poder,
mas duro te van a venir a coger
porque fuimos potencia mundial
somos pobres, nos manejan mal.
Dame dame dame dame todo el power
para que te demos en la madre
Game gime gime gime todo el poder
so I can come around to joder (2x)
Dámele, dámele, dámele, dámele todo el poder
Dámele, dámele, dámele, dámele todo el power (2x)
Así es, ¡puto! - ¡Fuck you puto baboso!
Porque no nacimos donde no hay qué comer
No hay por qué preguntarnos cómo le vamos a hacer
Si nos pintan como a unos huevones
No lo somos, ¡viva México, cabrones!
¡Que se sienta el power mexicano!
¡Que se sienta!, todos juntos como hermanos
Porque somos más, jalamos más parejo
Porque está siguiendo a una bola de pendejos
Que nos llevan por donde les conviene
Y es nuestro sudor lo que los mantiene
Los mantiene comiendo pan caliente
Ese pan es el pan de nuestra gente
R (4x)
El pueblo unido, jamás será vencido
El Tito y el Huidos, jamás serán vencidos

Dinosaurios, Charly García

Los amigos del barrio pueden desaparecer
Los cantores de radio pueden desaparecer
Los que están en los diarios pueden desaparecer
La persona que amas puede desaparecer.
Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire
Los que están en la calle pueden desaparecer en la calle.
Los amigos del barrio pueden desaparecer,Pero los dinosaurios van a desaparecer.
No estoy tranquilo mi amor,
Hoy es sábado a la noche,
Un amigo está en cana.
Oh mi amor
Desaparece el mundo
Si los pesados mi amor llevan todo ese montón de equipajes en la mano
Oh mi amor yo quiero estar liviano.
Cuando el mundo tira para abajo
Yo no quiero estar atado a nada
Imaginen a los dinosaurios en la cama
Cuando el mundo tira para abajo
Yo no quiero estar atado a nada
Imaginen a los dinosaurios en la cama
Los amigos del barrio pueden desaparecer
Los cantores de radio pueden desaparecer
Los que están en los diarios pueden desaparecer
La persona que amas puede desaparecer.
Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire
Los que están en la calle pueden desaparecer en la calle.
Los amigos del barrio pueden desaparecer,
Pero los dinosaurios van a desaparecer.


Pensé que la tan famosa canción de Charly Garcia, “Dinosaurios”, del año 1983 no podía faltar en el análisis. A lo largo de la canción nos remontamos a la época de los “desaparecidos” y como repercutía esto en la sociedad argentina.
El método represivo de hacer desaparecer a los opositores fue utilizado durante la última dictadura. Al existir una desaparición existe desconocimiento por lo que al autor de la canción le pareció interesante escribir una canción para recuperar la memoria de las personas y encontrar la verdad.
La canción refleja como era necesario en aquel momento para todos lograr seguir adelante cuando todo alrededor se derrumbaba. Muchos familiares podían desaparecer frente a los ojos de las personas pero los que estaban debían continuar.
La letra de la canción muestra como todos pueden desaparecer “Los que están en los diarios pueden desaparecer. La persona que amas puede desaparecer” y en cualquier lugar “Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire. Los que están en la calle pueden desaparecer en la calle.” Por otro lado tambíen cuando dice “No estoy tranquilo mi amor, Hoy es sábado a la noche, Un amigo está en cana.”, demuestra la intranquilidad y desconfianza que las personas tenían cuando alguien se encontraba detenido. El miedo de que alguien desapareciera se encontraba siempre presente y no existían momentos de paz y tranquilidad.

http://www.youtube.com/watch?v=ggToRVjBWm8&feature=player_embedded

miércoles, 21 de octubre de 2009

Ana, y otro embarazo adolescente

video

La canción que elegí para analizar fue Ana de Mana. Creo que la mayoría la conocen pero me pareció interesante ya que trata uno de los temas más polémicos y que además, ya apareció por el blog…

Ana tiene quince


niña se le vino un problemón


algo está creciendo


en su vientre hay algo en expansión

En la primera estrofa, el autor presenta a la protagonista de la historia: una chica llamada Ana de tan solo quince años que sufre de un embarazo. Como toda (o la mayoría) adolescente embarazada, más que un disfrute de dar a luz a una persona es, como bien dice la canción, un “problemón”.


el culpable ya huyó


pobre Ana sola se quedó


no le duele tanto eso


si no que lo niegue el maricón

En esta estrofa, habla del chico/hombre que la embarazó como un culpable y un traidor. Culpable porque “la dejó embarazada” pero peor aún (porque en este caso probablemente es un accidente por parte de los dos) el traidor negó haberla embarazador y huyó. Creo que es algo dentro de todo “común” en la edad adolescente donde a uno le surgen muchos inseguridades y miedos y actúa de forma impulsiva sin saber qué es lo mejor o cuáles son sus responsabilidades.



Ana no lo cuenta


Ana llueve llanto en su colchón


y hay que ser discreta


ropa suelta esconde la ocasión


Se siente morir pobre Ana no quiere vivir


si en casa la descubren


la azotan, la corren, la matan

En esta parte de la canción cuenta sobre cómo ocultar el embarazo. Piensen en una chica de 15 años, lo difícil que debe ser ir a encarar a los padres o familiares, y más aún sabiendo que si la descubren “la azotan, la corren, la matan”. En una edad complicada donde el diálogo cada vez se hace más difícil con los padres, o donde comienzan a crearse un montón de tabúes, hablar de un embarazo debe ser algo sumamente conflictivo y que, sobre todo, debe generar mucho temor.



Ana se irá algún día, se irá para siempre


Ana se irá de este mundo se irá al jamás


Ana se irá algún día, se irá para siempre


Ana se irá de este mundo se irá al jamás

El estribillo remarca la futura pero no lejana huída de Ana, que ante la desesperación de no saber que hacer pero no decirles nada a sus padres por miedo al rechazo, huye a otro mundo. Según mi interpretación otro mundo es algo así como el cielo después de la muerte o algún otro lugar desconocido luego de un suicidio planeado.



Por cierto en casa de Ana


claro nunca hubo comprensión


lo que más lamenta Ana


es que nunca hubo educación


Y en desesperación


la vida de Ana se esfumaba


y todo porque aquél día


el globito y la conciencia se quedaron


en un cajón



En esta estrofa, el autor remonta un poco a la vida familiar de Ana y por qué fue que ella quedo embarazada. Aquí se da una explícita razón por la huída de Ana: saber que en su casa no va a encontrar la comprensión que necesita. Es típico del adolescente sentir que nadie lo escucha o nadie lo entiende. Sin embargo, el autor da sus razones: no hubo educación. Dicho fenómeno no está solamente ligado a la comprensión sino también al no tener acceso a información de métodos preventivos. Y no sólo el no tener acceso sino que parece que, el lado pasional fue más fuerte que la conciencia al dejar el preservativo en el cajón en vez de usarlo. Se nota el arrepentimiento en un tiempo futuro.

Ana se irá algún día, se irá para siempre


Ana se irá de este mundo se irá al jamás


Ana se irá algún día, se irá para siempre


Ana se irá de este mundo se irá al jamás


se irá, se irá, se irá al jamás


se irá, se irá, se irá al jamás


se irá, se irá, se irá al jamás


se irá, se irá, se irá al jamás

Remarca algún intento de suicidio, una huída, una escapada a un no-lugar.

Creo que hay varios puntos que se pueden ver en esta canción, típicos de un embarazo adolescente:


  • La desesperación que conlleva a la huída de los dos (Ana y el chico que la embarazó)

  • El arrepentimiento de no tener educación y no haberse cuidado.

  • El rechazo que supuestamente los padres de Ana podrían llegar a tener

  • El sentimiento que uno se arruinó la vida y por eso cometer un suicidio

  • El sentir que el resto no lo va a aceptar o que ni siquiera uno se puede aceptar a uno mismo y huír.

viernes, 2 de octubre de 2009

FAKE PLASTIC TREES

Hay una magia muy especial cuando una canción logra unir una gran letra a una musicalidad que nos llega, las letras transportadas por el ritmo y la melodía adquieren otra significación en nosotros. Pero muchas veces pasa también que no prestamos tanta atención a lo que dicen las letras. Este mes están invitados a compartir una canción que les guste con una letra que les parezca interesante.

Para empezar, elegí una canción de Radiohead (espero que conozcan a esta banda inglesa que hace muy buena música) que habla sobre algunas de las cosas que nos pasan en nuestra sociedad de consumo.



Clickeando en el link de abajo pueden ver el video con subtítulos de la letra traducida al español.

http://www.youtube.com/watch?v=8nYSQTad8Oo&feature=PlayList&p=A4F7E560CE17EA3B&playnext=1&playnext_from=PL&index=4


Her green plastic watering can
For her fake Chinese rubber plant
In the fake plastic earth.
That she bought from a rubber man
In a town full of rubber plans
To get rid of itself.
It wears her out, it wears her out
It wears her out, it wears her out.

En esta primer estrofa el mundo se presenta de plástico. ¿Vieron que feas son las plantas de plástico? Ese mundo de cosas plásticas hechas en China, hechas de plástico y alimentadas de plástico. Un material maleable que puede por eso convertirse en muchas cosas, puede llenar cualquier molde y ser planta, regadera, mundo, hombre. En un mundo así los hombres son de goma y la gente consume cosas falsas para deshacerse de sí mismas.

Pero hay algo por debajo, eso la consume, la desgasta.


She lives with a broken man
A cracked polystyrene man
Who just crumbles and burns.
He used to do surgery
For girls in the eighties
But gravity always wins.
And it wears him out, it wears him out.
It wears him out, it wears . . .

Ella teje todas sus relaciones alrededor de lo plástico, de lo moldeado, con su hombre de poliuretano, vacío por dentro, con un pasado como cirujano...plástico. Él plastificaba mujeres, pero la gravedad siempre gana, por debajo de tanta cosa falsa, aparece algo.... y eso lo desgasta, lo consume.

She looks like the real thing
She tastes like the real thing
My fake plastic love.
But I can't help the feeling
I could blow through the ceiling
If I just turn and run.
And it wears me out, it wears me out.
It wears me out, it wears me out.

Las falsificaciones plásticas también llegan a los más íntimo del hombre, no solamente a lo externo (árboles y regaderas) o a su cuerpo (cirujías plásticas), también al amor. Un amor plástico es un amor de molde, moldeado por otros, pero que parece verdadero, las personas plásticas parecen "la cosa real", pero otra vez hay algo que se interpone, se impone la sensación de que solamente hay que huir de ese mundo irreal, de que es tan simple como darse la vuelta y correr, esa simpleza (a la vez tan difícil de llevar a cabo) lo consume, lo desgasta.

And if I could be who you wanted
If I could be who you wanted
All the time, all the time.
Oh, oh.

Todo se desenvuelve en la normalidad del mundo de plástico, de los moldes regulares, pero nadie puede ser todo el tiempo esa persona que el otro espera, ese pre-moldeado con nuestro nombre. Si pudiera ser como el otro quisiera, todo el tiempo, sería la deshumanización total. Puros hombres-producto esperando que nos compren en el supermercado. Un supermercado gigantesco donde todos vamos creyendo ser compradores, pero en el que nos vemos obligados a vendernos, all the time.

El desgaste del final de cada estrofa es el desgaste de la vida plástica que muestra lo que hay debajo no bien uno raspa un poco o uno termina de darse cuenta de que no puede ser, todo el tiempo, lo que los demás esperan de uno. Como un arbolito de plástico que no hay siquiera que regar.